منير الضيفي:
ما يتعرض له المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ، من طرف العديد من الباحثين والمثقفين من انتقادات حادة اليوم تتحكم فيه العديد من الشروط الموضوعية الممتدة منذ بدايات تأسيسه إلى اليوم ، بسبب العديد من الأزمات ومنها طابعه الهوياتي المبني على الإقصاء والإلغاء للعديد من مكونات الامازيغية ببلادنا او تلك التي جمعت بين ادارته و جمعية الباحثين ، من خلال البيانات و البيانات المضادة .
ما تمر به الأمازيغية ، في انتظار تنزيل القوانين التنظيمية من أجل الترسيم الفعلي للأمازيغية مع حكومة اخنوش الجديدة ،وتنزيل تدريسها في المدرسة المغربية على الأوجه الأكمل ، يعيد أسئلة دور المعهد ايركام في أفق أداء الوظائف المنوطة به وعلى القائمين عليه ممن حولوه إلى مؤسسة مقدسة لا يأتيها الباطل لا من بين يدها ولا من خلفها وهو الذي يفترض فيها أن تنفتح على جميع المكونات الامازيغية الأخرى بعيدا عن ديكتاتورية اهل سوس التي عملت على زرع فتنة الشقاق والإقصاء والتشرذم عوض أن توحد العمل الأمازيغي .
لقد أضحت لغة السكان الأصليين اليوم مهملة مبعدة عن مراكز في جميع مؤسسات الدولة و مؤسساتها العمومية و في السياسات العامة و في السياسات الحزبية زادته سياسة المعهد الفاشلة ، حيث يؤكد الباحث الأستاذ لحسن أمقران على أن المعهد في حاجة ماسّة إلى إحداث التغيير في العديد من آليات وميكانيزمات العمل؛ تغيير يفترض أن يشمل من بين ما يجب أن يشمله مستوى قوى القيادة، لأن القيادة هي التي تصنع الاحترافية المهنية لدى فريق العمل. مبرزا بانه لا يجب أن يفهم من ذلك أننا ننتقص من وزن هذا أو ذاك، بل إن توسع المشاريع وتشعبها، الذي فرضته مقتضيات تفعيل الطابع الرسمي، يجعل تغيير القيادات أمرا حتميا لخلق مناخ جديد يتجاوز الرتابة ويفتح الباب أمام عقليات جديدة تستطيع التأثير على فريق العمل من أجل تحقيق أهداف المؤسسة وكسب رهاناتها.
الاريكام هو ملك حضاري وللمغاربة و لكل الأمازيغ وان خروج الباحثين من خلال البيانات أو الكتابات الصحفية يستدعي اعادة الامور الى نصابها بنوع من المسؤولية الاخلاقية والتاريخية لاعادة الشرعية الحقيقية المبنية على رؤية تشاركية تعدي للمعهد قيمته الرمزية التي مرغها مجموعة محسوبة على اهل سوس وهو ما سيضعف من تواجده من خلل وضعية شاذة يرفضها الجميع .
